История показывает, что политика открыта для всех профессий: экономистов, инженеров, учителей, простых рабочих или таксистов. Однако вошедши в эту стезю, все эти люди разделяются на два лагеря – собственно политиков и авантюристов.

К примеру, был обычный врач Намоз Нормумин. В начале девяностых, когда Узбекистан уверенно шел навстречу независимости, этот эскулап решил не оставаться в стороне от активизировавшихся общественно-политических процессов. Намоз был очарован речами и политической харизмой Салая Мадаминова – лидера партии «Эрк», и вступил в ее ряды. Он возглавил областную организацию партии и постепенно стал одним из приближенных людей Мухаммада Салиха.

«Дружба» между Салихом и Нормумином продолжилась и в эмиграции. Намоз оставался его соратником и в новой политической организации Салиха – «Народном движении Узбекистана». Но из-за скверного характера и деспотического нрава лидера движения, а также (что немаловажно) из-за возникших финансовых проблем близкие отношения между двумя политиканами завершились. Намоз Нормумин покинул НДУ наряду с другими соратниками Мадаминова.

Ушедший в свободное плавание Нормумин при помощи турецких властей создал организацию «Туркистон бирлиги» («Единство Туркестана»), в которой является вице-председателем. Главная идея этой организации полна пафоса и очень далека от реальности – воссоздание союза тюркских народов. Данный утопический тезис в самых разных формулировках преподносится Намозом Нормумином на традиционных сборищах членов этого общества, проходящих 2-3 раза в месяц. Однако эти высокопарные слова о братстве тюркских народов, сотрясающие воздух стамбульских конференц-залов, так и остаются пустыми словами, а в реальности проворачиваются совсем другие дела.

На самом деле организация «Туркистон бирлиги» занимается довольно-таки приземленной деятельностью – под видом оказания помощи и поддержки иммигрантам из тюркоязычных стран (в основном из Узбекистана) они вербуют их для дальнейшей отправки в Сирию, где сейчас бушует гражданская война между законным правительством и террористами «Исламского государства Ирака и Леванте».

«Туркистон бирлиги» финансируется турецкими властями, причем довольно щедро. На эти деньги мигранты проходят специальную боевую и психологическую подготовку, им выдается жалованье, а также надлежащее обмундирование и оружие. Довольно-таки масштабное предприятие, согласитесь.

Приведенные факты наглядно обрисовывают Намоза Нормумина как беспринципного и жадного до денег политического авантюриста. Во-первых, он «поднялся» благодаря Мухаммаду Салиху, но без зазрения совести оставил его лагерь при первой удобной возможности. После перехода Нормумина в «Туркистон бирлиги» Салих попросил упомянуть его имя в качестве создателя этой организации; этим полузабытый политик хотел хоть как-то оживить свое имя, пропиариться, так сказать. Однако Нормумин категорически отказался оказывать услугу бывшему шефу, считая его бесперспективной и изжившей себя фигурой в политике.

Даже когда супруга Салиха Ойдин скончалась, Нормумин не приехал на похороны, показав этим свое неуважение к лидеру НДУ. При чем не было никаких веских причин для непосещения, Намоз просто не захотел приехать. А написанные хвалебные статьи в адрес покойной, опубликованные на нескольких сайтах после похорон, увы, ничего не значат.

В то же время Нормумина характеризует его искренняя любовь к деньгам. Впрочем, эта слабость не миновала ни одного из узбекских оппозиционеров в эмиграции. Причем Намоз не любит довольствоваться малым: он умеет «выкраивать» себе «премиальные» из бюджета подконтрольной ему организации. Об этом явственно свидетельствуют роскошные апартаменты в Стамбуле и недавно купленная дорогая иномарка. Бывший врач-бюджетник, ступая на тропу политика, видимо, дал себе зарок никогда больше не жить на зарплату. Что же, следует признать, что это ему неплохо удается.

Ко всему прочему Намоз Нормумин нередко смешивает рабочие отношения с личными. Еще более прискорбен тот факт, что объектами его служебных романов являются подчиненные мужского пола. Для человека, являющегося сторонником воцарения исламских обычаев в современном мире, это, мягко говоря, не очень-то к лицу. Но, как говорится, Аллах ему судья.

И, в конечном итоге, назревает очень важный вопрос: осознаёт ли Намоз Нормумин всю серьезность возможных последствий своей нынешней деятельности? Ведь отправляемые им в Сирию молодчики вернутся оттуда профессиональными боевиками. На «гражданке» эти люди вряд ли станут фермерами или продавцами, у них теперь совсем иное ремесло – убивать. Зачем турецким властям (в данной ситуации следует говорить о спецслужбах Турции и (или) других стран) готовить армию радикалов-экстремистов? Против кого они будут задействованы по возвращению в родные страны, в частности, в Узбекистан? Ответ очевиден. Так неужели Намозу Нормумину невдомек, что его политические авантюры в конце концов могут навредить его горячо любимой родине? Впрочем, о какой родине может идти тут речь: родина для него там, где платят побольше.

Маджид Акмалов,
независимый журналист

“Ҳаракат” таҳририятидан: Шуни алоҳида айтиш керакки, бизга келаётган хатлар ичида ишончли маълумотларга асосланмаганлари бўлса, уларни саҳифамизда эълон қилмаймиз. Масалан, Ислом Каримнинг топшириғи билан “Бирлик”ни парчалаб, совға сифатида Коммунистик партия рўйхатидан Ўзбекистон Олий Советига альтернативсиз депутат қилиб қўйилган ва 53-54 сонли иккита квартира билан мукофтланган хоин ҳаромий Салой Мадамин оиласи ичидаги ифлосликларга бағишланган мақолларни сайтимизда чиқармаганмиз.

Салой Мадаминнинг ҳамтовоғи ва моҳияти билан хоин ҳаромий бўлган Номоз Нормўмин ҳақидаги Мажид Акмаловнинг мақоласи ҳам, аслида, эълон қилишга арзийдиган нарса эма. Номоз Нормўмин Салой Мадамин билан Истанбулга келиб, бу ерда террористик фаолият учун тайёргарлик бошлашгани ҳақидаги фактларга асосланган мақоллар “Ҳаракат” сайтида аллақачон эълон қилинган.

Мажид Акмаловнинг Номоз Нормўмин Салой Мадамин билан “Ўзбекистон халқ ҳаракати” номли ташкилот тузишда иштирок этгани ҳақидаги гаплари ҳам жиддий эмас. Бир неча киши ҳеч кимнинг ваколатисиз бир ерга тўпланиб тўгарак каби нарса тузиши мумкин, холос. “Ўзбекистон халқ ҳаракати” айнан шундай тўгарак эди. Жиддий оммавий ташкилот эса қандайдир гуруҳларнинг сайланган вакиллари тарафидан тузилади ва бундай ташкилот дарҳол мамлакат бўйлаб шохланган ўз структурасига эга бўлади.

Шундай экан, “Ўзбекистон халқ ҳаракати” масхарабозлар тарафидан тузилган тўгарак бўлиб, “Ҳаракат” ўша пайтдаёқ башорат қилганидек, биронта иш қилолмасдан йўқ бўлиб кетди.

Номоз Нормўмин энди қандайдир “Туркистон Бирлиги” номли ташкилот тузгани ҳам ишончга лойиқ бўлмаган ўша махарабозликларнинг давомидир. Шундай махарабозни Туркия давлати қўллаб-қувватлаётгани тўғрисида гапиришнинг ўзи навбатдаги ножиддийлик бўлиб, бунинг устига Туркия давлатига тухмат қилиш билан тенгдир.

Аввал ҳам кўп марта ёзганимиздек, ҳар қандай мамлакатда беқарорлик юз бериб, давлатнинг бошқарув вертикали тебраниб қолганда, Остап Бендер кабилар ўртага чиқиб, ўз фойдалари учун бирон нарсалар қилишга тушишлари тарихдан маълум.

Салой Мадамин ҳам, Номоз Нормўмин ҳам, ўшандай остап-бендерлардан. Аммо, улар ўз фойдалари учун мамлакат, ватан ва миллатни ҳам сотиб кетишдан тоймадилар. Шу сабабли, улар нафақат остап-бендерлар, айни пайтда хоин ва ҳаромийлардир. Ўз келажагини ўйлайдиган миллат - ичидан чиққан бундай хоин-ҳаромийларини жазолаш механизмалрни яратмагунча миллат бўлолмайди. Ўзбекнинг олдида ҳозир айнан шундай вазифа турибди – хоин-ҳаромийларни таг-туги билан йўқ қилиш. Ва қилади ҳам.